1981年，中共中央十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)后若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東思想確定了新的定義——“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”2013年12月，在中央舉行紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)習(xí)近平指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭?！?/span>
對(duì)待毛澤東的思想和實(shí)踐的正確態(tài)度，應(yīng)該是繼承毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)毛澤東本人以往的戰(zhàn)略思考和指導(dǎo)方式（尤其是解放后的決策）則應(yīng)一分為二，繼承和發(fā)展其精華，并以其失誤為戒。
 
1．馬克思列寧主義軍事學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東軍事思想
    習(xí)近平最近強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要“不忘初心”，這個(gè)“初心”就是共產(chǎn)主義的理想。馬克思主義指引了人類追求自身解放，恩斯斯在馬克思逝世后對(duì)其理論功績(jī)的評(píng)價(jià)概括為兩大方面——剩余價(jià)值學(xué)、歷史唯物主義。前身引導(dǎo)了被壓迫階級(jí)的反抗，后者為革命者提供了認(rèn)識(shí)世界的武器。毛澤東從走上革命道路起，便信奉唯物史觀，也是他哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的理論淵源。
毛澤東戰(zhàn)略思想的形成，是在與國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人的長(zhǎng)期作戰(zhàn)中逐步形成、完善并趨于成熟的，是馬克思主義中國(guó)化的成果。
毛澤東回憶早期學(xué)習(xí)馬克思主義，只學(xué)了四個(gè)字即“階級(jí)斗爭(zhēng)”，他早期閱讀的馬列主義著作也主要是列寧的著作。1925年毛澤東寫(xiě)下的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》，開(kāi)篇就提出：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”這一思考，反映出毛澤東在大革命時(shí)期就在獨(dú)立思考中國(guó)革命的總體戰(zhàn)略。
在1927年至1937年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東解決了如何以土地革命發(fā)動(dòng)農(nóng)民、如何建設(shè)軍隊(duì)、如何建設(shè)根據(jù)地這三個(gè)核心問(wèn)題，從而提出了指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的戰(zhàn)略原則。
 
2．理論家與統(tǒng)帥的雙重地位結(jié)合使毛澤東形成深邃哲學(xué)思維
在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，像毛澤東那樣集軍事統(tǒng)帥與理論家于一身的人物非常少見(jiàn)。他既能從親自領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出軍事理論，又可以把自己提出的理論付諸實(shí)踐和反復(fù)驗(yàn)證，這個(gè)實(shí)踐的特點(diǎn)是古往今來(lái)許多軍事家所不具備的。
實(shí)踐第一，尤其是深入中國(guó)革命的實(shí)際，這是毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是他后來(lái)一系列軍事業(yè)績(jī)的思想基礎(chǔ)。
毛澤東作為一個(gè)偉大的軍事家，首先在于他是一個(gè)杰出的戰(zhàn)略家。在重大關(guān)頭，他做出一系列關(guān)系國(guó)家前途的決策，即“大戰(zhàn)略”方面的決策。例如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利，在國(guó)際戰(zhàn)略全局上恰恰是利用了全球范圍的兩大力量對(duì)峙。1949年初，毛澤東在西柏坡總結(jié)：現(xiàn)在世界形勢(shì)是兩個(gè)老虎對(duì)峙，一個(gè)紅老虎，一個(gè)白老虎，我們正好利用這個(gè)間隙奪取中國(guó)革命的勝利。
 
3．革命性與民族性統(tǒng)一造就了符合中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
毛澤東曾總結(jié)說(shuō)：所謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)者，講過(guò)來(lái)講過(guò)去無(wú)非就是四句話：你打你的，我打我的；打得贏就打，打不贏就走。毛澤東解釋這一思想，其基本精神就是不要跟在人家后面走，要有自己的一套打法。你發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)，我發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)。你依靠先進(jìn)的武器，我依靠有覺(jué)悟的人民。我能吃掉你時(shí)就吃掉你，我吃不掉你時(shí)也不叫你吃掉我。
    在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)國(guó)家的軍事斗爭(zhēng)中，乃在國(guó)家建設(shè)事業(yè)中，毛澤東這種發(fā)揮自身長(zhǎng)處，強(qiáng)調(diào)自己有一套獨(dú)特做法的思想，一直是人們堅(jiān)持走中國(guó)特色道路的指南。