首先，長期主義是一種覺醒。

想做到長期主義，我們首先必須認識到，我們自身或者我們的組織都有兩套系統(tǒng)在起作用，我們身上都有短期主義的一面。

這是我們首先必須認知和承認的現(xiàn)實。因此我們要隨時警惕短期主義的沖動，要有意識地選擇并不斷強化自己的長期主義特質(zhì)。

長期主義是需要激活、也是可以激活的；是需要強化、也是可以強化的。長期主義是一種價值觀，也可以變成一種習慣性的思維與行為模式。

換言之，人和組織都是可塑的，短期主義是像地心引力一樣的存在，我們要做的，就是始終用長期主義來校正我們的行為，保證我們不會偏離長期主義的主線。古人說“吾日三省吾身”，如果你沒有認識到自身和組織的兩套系統(tǒng)，你就很容易滑向短期主義而不自覺。

其次，長期主義是一種信念。

長期主義是關于未來的選擇，而未來是不確定的，還并不是現(xiàn)實。所以，一旦失去對未來的信念，人們就會放棄長期主義，追求短期利益。

我和胡大源教授在國發(fā)院有一門課，帶著學生去實地體驗“四渡赤水”，告訴大家在不確定的環(huán)境中究竟該怎么做決策、帶團隊。四渡赤水是長征中的一部分，長征很偉大，但是參加長征的每個人都走到了最后嗎？不會的。

有人會離隊，有人會叛變，有人會投降，甚至有些早期很有名的人消失了。這些離開的人有一個共同特點——信念出現(xiàn)了動搖。

悲觀主義者更容易選擇眼前，樂觀主義者更容易相信未來。

人只有對未來有信心，才會放下眼前較小的回報，去追求長遠較大的回報。人關于未來的信念越強烈，做選擇時我們就會越傾向于長期主義，就越能忍受寂寞和痛苦。有些人甚至把這種堅持視作一個愉悅的過程，當成是一個自我突破和自我實現(xiàn)的過程，從中獲得巨大成就感，因為這樣是超出了其他人。

作為長期主義者，你必須相信你的信念，你才能實實在在地看見你的未來，未來才會變成真正的現(xiàn)實。長期主義是個人和組織具有持久和持續(xù)發(fā)展可能性的唯一支撐點。

董君武：因為相信，所以擁有——致新同學的公開信

特稿｜相信種子，相信歲月——向上成長，向新而行，向世界開一朵屬于自己的花