講師簡介

林鴻，原籍廣東省番禺市，現(xiàn)居澳門，為澳門易經(jīng)堪輿研究協(xié)會會長，任北京大學和清華大學房地產(chǎn)總裁高級研修班教授，主講風水易經(jīng)課程。是澳門、香港、東南亞乃至中國內(nèi)地的知名風水易學專家。林鴻老師自幼隨名師研習風水易學命理，對玄空飛星，八宅明鏡，紫薇斗數(shù)，奇門遁甲，八字姓名學都有深厚獨到的造詣。在澳門電視臺主持“風水與你”，“運轉乾坤”等節(jié)目，深受廣大觀眾歡迎。近十年來，主持了國內(nèi)多個城市地區(qū)，多個房地產(chǎn)項目的風水環(huán)境規(guī)劃、設計和景觀布局。服務對象上至政界要人，商界巨子，社會名流，下至一般商人民眾，曾協(xié)助許多公司，企業(yè)制造了輝煌的業(yè)績，被港澳和中國大陸各地多家機構聘請為風水文化顧問。在風水易學界譽滿港澳和東南亞各地。

林鴻，自幼隨各師研習風水易學命理，對玄空飛星、八宅風水、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八字命理、姓名學都有深厚獨到的研究和造詣。曾在澳門電視臺主持“風水與你”、“運轉亁坤”等風水節(jié)目，深受廣大觀眾歡迎。近十年來，主持了國內(nèi)多個城市的房地產(chǎn)項目環(huán)境規(guī)劃、設計和風水布局。曾協(xié)助許多企業(yè)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，被港澳和國內(nèi)地區(qū)多家機構聘請為建筑風水文化顧問。

老師訪談

《易經(jīng)》與風水環(huán)境的關系？

文化周刊：你認為《易經(jīng)》講的是什么？《易經(jīng)》與風水環(huán)境的關系是什么？

林鴻：《易經(jīng)》包括很多方面，中國的儒家、道家學說中都是來源于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》的用途很廣，可以用在預測、醫(yī)學、天文地理等學科。其中風水文化就來源于《易經(jīng)》。風水文化主要講的就是居住。我們每一個人最重要的就是衣食住行，其實住是大家最關心的，怎么樣買一個好的樓，怎么樣住到更好的樓宇環(huán)境當中，這種文化因為跟我們每個人親身利益有關，我們時時刻刻都會接觸到。林鴻說，正因為如此，居住文化就是風水文化，跟我們的日常生活息息相關，可以說這種文化已經(jīng)深入到文化層次和思想層次，很自然地成為一種民俗文化。

風水歷史很悠久，在中國歷史上有很多關于風水的書籍，其中一本叫做《黃帝宅經(jīng)》。林鴻介紹說，這本書的開篇講到“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模”。我們每天在室內(nèi)的時間大概是最長的，要睡覺，在家里8-10小時。從家里到辦公室到單位還是在室內(nèi)，所以我們在室內(nèi)的時間很長，也就是說我們受到室內(nèi)的風水環(huán)境影響的時間也最長。所以宅是陰陽樞紐，是關鍵位置。

風水學里有沒有迷信？

文化周刊：你認為風水學到底有沒有迷信？

林鴻：風水的核心就是講“氣”，通俗地講就是“氣場”。雖然看不到摸不到，確實有一種氣場存在于大地之下，這種氣場雖然看不到，但有一種力量，存在于大地之下，順著地形而走，所以氣場就是風水的核心。古人說，“葬者乘生氣也，氣乘風則散，截水則止。古人聚之時不散，行之使有止，故謂風水。”所以風水強調(diào)藏風聚氣，又講解藏水得水，就是把氣場藏住，把好的氣場留住，還可以看到水，水是很重要的，因為地下的氣場順著山脈走，到江邊河邊就停留在水邊了，所以山跟水交匯的地方就是風水最好的地方。林鴻認為，像珠海背山面海，這樣的地方是氣場最強的。

氣場講龍學，龍脈里面就有龍穴，這些都是氣場最強的，中國的古都像西安、北京、南京、洛陽等等。這些都是氣場最強的地方。像北京，因為北京的龍穴在天壽山。林鴻談到，以上這些屬于中國的地理學范圍。風水是什么組合出來的？林鴻說，風水學由三部分組合而成，第一是中國的地理學，第二是中國我們古代傳下來的天文學，還有一個就是大家知道的易經(jīng)陰陽五行的理論，這三部分組合成風水學。林鴻表示，風水學是沒有迷信的。

對于風水學中的天文學怎么理解呢？林鴻認為，古人對于宇宙很早之前就有認識，古人認為世界從無到有，在沒有形成世界之前叫無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。無極狀態(tài)代表的是宇宙尚未形成之前的一片虛空，是一種無氣的狀態(tài)。經(jīng)過綿長的宇宙轉化過程，才有了氣，氣再轉化成清氣和濁氣，然后產(chǎn)生太極，太極再轉化成陰陽兩種氣形成兩儀，由兩儀再轉化成四象，四象即最初的金木水火，有了五行后，才產(chǎn)生了直接的萬物，同時有了陰陽五行后，才產(chǎn)生了四時、方位，最后古人才根據(jù)四時、五行、方位繪制成了八卦，有了八卦才慢慢地有了易經(jīng)。陰陽五行平衡了，社會就和諧了。這個道理就來自于易經(jīng)。

如何利用《易經(jīng)》實現(xiàn)宜居？

文化周刊：現(xiàn)代人講究家居怡和，《易經(jīng)》在這方面有作用嗎？

林鴻：《易經(jīng)》中不少原理可以用來實現(xiàn)和諧人居，打造宜居生活。

林鴻認為，屋內(nèi)不能缺角，很多人買樓樓型非常特殊，有的方方正正。有的是三角形、八角形、鉆石型，都是不規(guī)則形狀。

林鴻說，如果屋子有缺角的問題，最簡單的化解辦法就是放鏡子。比如，東北角缺角了，在墻壁上凹進來的位置放大鏡子，風水上鏡子是一種深入的作用，往里推進的作用。風水上鏡子非常有用，可以用在缺角上，也可以用在柱子上。但林鴻建議，買房子的時候最好選擇不要有缺角的。

除了屋內(nèi)的風水問題要注意，林鴻還提醒人們應了解樓宇跟樓宇之間的原理，說人們買房子的時候要觀察房子的前后左右。樓宇的形狀，圓形都是金形的，長條形是木形的，波浪形就是水形的，三角形的最不好，叫火形，也叫做“災難形”。城市里面也是分左青龍右白虎。你選擇的房子所在的樓宇，左邊高右邊高就比較好。前面是明堂，要寬廣。樓宇坐落在十字路口的位置比較好，很多銀行都是對著十字路口，而三岔路是有影響的。很多大商場、銀行都是十字路口，四條水會合在一起。“剪刀路”不好，三角形的形成一種煞氣。丁字路口直接沖著是不是每天都不好？也不是，是風水輪流轉的。

此外，林鴻還關注建筑風水與現(xiàn)代住宅設計問題。林鴻說，從風水學上說，風水有很多方位，很多人認為正南最好。但他認為實際上正南并不是最好，按其“計算”，最好的是朝東南、西北、西南。

精粹

風水學跟地理環(huán)境學是分不開的

何謂風水？林鴻認為，風實際上就是氣場，是空氣，有一種能量，水就是水流的流向，所以風水就是包含了氣場和水流的方向，現(xiàn)代的名詞叫風水學。中國的傳統(tǒng)建筑都運用了風水理論。不管是皇宮、宮廷，還是民宅、村莊，甚至陵墓的設計規(guī)劃和營造，都運用了中國的風水理論。北京的故宮，就是按照風水理論建造的聞名于世的宮殿。

林鴻認為，風水學跟地理環(huán)境學是分不開的，從風水學的發(fā)展來看，在遠古時代原始人居住的地方就已經(jīng)涉及到風水。尋找一個好的生活環(huán)境是人類最根本的需求，因此，要找到有好風水的好房子，就會涉及到風水學。他認為房地產(chǎn)業(yè)與風水學密不可分，所以建現(xiàn)代建筑必須懂風水學。

互動

觀眾：風水講門，以前的房子朝向哪里門就在哪里，但現(xiàn)在房屋是樓房，一個是門，樓梯上去的門，第二個就是比較重要的陽臺。我們每天的生活，進門以后把門一關就是陽臺?，F(xiàn)在這個格局，具體是指房屋的門，還是指陽臺的朝向。有人說以房屋的門定向，有的人說以陽臺的方向定向。

林鴻：這里面很容易區(qū)別。我們每一棟樓以門為向。這棟樓有一個總的大門，大門朝南，建筑物就是朝南。大門我們每天可以走來走去的，可以走進來的。大門才是代表這棟樓的朝向。我們上樓以后，上面可能住很多戶人家，每一戶上面的門叫入戶門，比如說你住305那是你的入戶門。以整棟樓的大門為主。陽臺是氣口，你只能看，不能每天走來走去。門是走來走去的。我們每天回家進門，出去出門。陽臺也是很重要，是一個氣場來的位置，叫做氣口。這個氣口可以代表好的陽光、空氣、氣場，但不能代表朝向。主要判斷房子好壞還是以門為主，首先看樓大門?，F(xiàn)在一個大樓一個大廈好幾個門，以主門口為主。門跟陽臺就是這個不一樣，一個是氣口，一個是決定朝向的。來源：珠海特區(qū)報記者陳素璧